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　　钟求是：这会儿先撇开诗歌、文学评论、文学翻译等，只谈谈小说。依我的判断，在相当长的一段时间之后，AI会干掉80—90%的平庸小说家。之后会停住吗？不！它又会花一个未知的时间段再干掉10—20%的精英小说家。有人认为，AI只是在原有文字资源上进行整合创造，所以永远超不过顶部小说家的原创能力。但是别忘了，AI如果到达自主意识临界点之后，通过快速的学习更新、迭代升级，智商有可能冲上一千甚至一万的。智商一千或者一万的AI，是不需要智商一百二百的作家们提供文字资源的，它会以降维打击的姿态，自主创作出让我们大吃一惊又为之着迷的高级文学作品。

　　当然，这个时间点可能是比较远的，比眼下人们恐慌的判断要远得多。之所以这么说，是因为我最近进行了一次“实战”。今年春天，我创作短篇小说《时光画像》，已写了近万字，计划再写五千字收尾，可那几天由于连续失眠导致身体不适，便心生一计让AI接写余下部分。我邀请了DeepSeek和豆包分别试手，但形成的文本显然不能让人满意：比较平庸，漏洞不少，基本接不住小说运行的内部指向。这个实验小说（内含创作过程的说明）发表在《作家》杂志今年6期。看过小说的读者应该会做出一个判断：AI目前的小说创作能力还是虚弱的，离成熟的小说写作还差一个时段。这个时段得有多长？把答案交给时间吧。

　　钟求是：在不少作品里，我的注意力都投向了普通人在生活中的不普通时刻。我曾经在一篇文章中给自己的小说贴上三个词：日常、边缘、受困。就是说，小说中的人物基本过着平淡的日子，但平淡之中又暗放着复杂的悲欢心境。他们站在生活的边缘位置，很容易与生活的围墙发生碰撞。他们又活在当下这个快速奔跑的时代，免不了气喘吁吁、心生焦虑。我的创作主张，不仅是去呈现普通人在不普通时刻的场景，更是去捉拿这些场景中人物内心的深层情感。这些情感无疑是潜伏的、隐秘的，做为写作者，我们必须一步一步地探摸进去，并沉静地打捞出来。这种打捞行为，听着没啥稀奇，但做起来是挺难的。

　　钟求是：是的，我大学是经济学专业。记得刚入校时，我还企图换个专业去学中文。之后学着学着，觉得经济学并不反对文学的伴行，我照样可以在《资本论》《西方经济学》之外，去阅读《变形记》《围城》。再后来我成了一个小说家，才明白经济学是可以为文学助力的。它能让我变得视野开阔，用更有深度的目光去打量社会，同时经济理论是讲究逻辑运行的，这也让我分外重视小说内部的逻辑构建。当然，在长篇小说《等待呼吸》中，我更设计了经济学硕士和经济学教授这两个人物，并展开了经济学问题的探讨，这显然为作品增加了重要份量。而中篇小说《宇宙里的昆城》融入物理学知识，是因为我看了一本量子力学的科普书籍。这本近五百页的厚书是一位科学家朋友送给我的。我闲翻似的读着这本书，思想竟变得开阔起来。

　　钟求是：近些年，我劝自己在创作中要积极求新，不断变化自己的面目。在《宇宙里的昆城》里，内容上接通量子力学和宇宙太空，形式上动用邮件、访谈、闲聊、信函、新闻报道等表达手法。这可不是孤立例子，在《比时间更久》中，我将虚构部分与非虚构部分组合一起；在《等待呼吸》中，我以莫斯科、北京、杭州三个城市为基点，展开国际视野的叙述。我觉得，小说写到一定程度，随着“技”的纯熟，一定会有“道”的领悟，在此之后，就能产生打破“写作规则”，自由地去尝试各种思路和写法。

　　高中毕业离开小镇后，我在外上学和工作，一晃已过去许多年了。在此期间，我每年都要回去三四次，让自己不丢失镇子的气味。这种既远又近的相处方式，对一个作家来说是合适的。时代在行进，小镇也在生长壮大，也在自我刷新，于是中国的变化自然在小镇身上折射出来。就是说，故乡“昆城”成了我一个很好的体察点和思考点。如果伸出手指数一数，我写下了相当多的以“昆城”为叙事背景的中短篇小说。前些天在老家举办文学对话，我说了一句话：自己从地理故乡出发，做到了对文学故乡的抵达。

　　钟求是：我们都知道，在脑子里进行一次创作构思，首先要找小说的核。而这个核，往往藏身于一个别致的事情中。所以我们启动一个小说，得先找到自己很有感觉的一件事。这件事带着核心力量，发展出前后相关的情节，然后就构成了一个完整故事。故事的重要之处在于，它是作品的载体，像一条小船漂行在小说的河流上。小船之上，待着有思想的人物，譬如“独钓寒江雪”的孤寂者，譬如“向涛头立”的弄潮儿。如果故事裁体不够好，在上面的人物们就会头晕踉跄，小说自然也就干瘪无力了。

　　钟求是：呵，很高兴上个月有那样的机会，让你和许多评论家、作家一起来到“昆城”，看一看我故乡的样子。我在故乡小镇出生，又生活了十六年半。对我来说，那里有两样东西很重要，一是县图书馆，二是小镇街巷。我大约十岁起，就成了图书馆的冲动借书者，每隔一两天或者两三天就会跑去换书。那会儿的藏书不是太多，所以我花几年时间看完了所有能借到的小说。同时街上的事对我也很有吸引力，因为在一个少年眼里，镇子的街头巷尾就是一个江湖。江湖上总是活动着许多人物、发生着许多险事，这让我的日子塞满了新奇和变化。事实上，正是少年的小说阅读和江湖记忆形成了我的文学梦，这个梦推动着我去做一个作家该做的事。所以我说，故乡小镇是我的文学出发地。

　　鲜为人知的是，这种情节模式的心理源头可以追溯到马伯庸的童年阴影：极限换乘。频繁转学带来频繁转车，而转车要求掐准时间。有很多次，他不得不一下车就冲向地下通道或天桥，飞快地跑到下一趟车的站台，“走慢几步的话，就有可能错失了下一趟车，那后面的一切计划都消失了”。马伯庸由此形成了对时间的恐慌感，而且这种恐慌感伴随至今。他送儿子马小烦上学，大概要走四公里路，老父亲马伯庸下意识地将这段路分出十几个节点，并且能够精准知道，他们到达了某个节点后离到学校还要多少分钟。听到这里，我脑海里浮现他不停跺脚低头瞄时间的画面。这种时间紧张感也延伸到小说里，马伯庸在写作时会提醒自己不要把时间安排得那么精确密集，结果写着写着，还是习惯性地将小说时间的颗粒感做得非常清晰：“写小说时，我内心会有一个倒计时，咯哒咯哒地响。”

　　出乎意料，在提及近期的写作计划时，马伯庸并没有立即说起手头的作品，而是非常认真地说了一句：“我会让自己慢下来。”如他所言，做事要张弛有度，一直写太紧张的东西不利身心，自己对时间的恐慌感已经在慢慢痊愈。同时，他将继续关注历史上的小人物，“关注他们在一种小的困境下的挣扎”。跟时间节奏的放缓相对应，马伯庸希望将小人物所经历的事件往小处写，“把这些事情越写越小”。从《长安十二时辰》到《长安的荔枝》，主人公的任务从救长安缩小到运荔枝，就反映出其中的变化。但是，将事情写小并不意味着将事情写琐碎，而是要以小见大，以小人物反映大时代，这在《显微镜下的大明》《食南之徒》等作品中都有所体现。

　　马伯庸将其视为一种“幸运的诅咒”。古代多以时辰、日、月、年来计算时间，对时间的分割并没有现代人那么精细。历史小说展现出清晰的时间颗粒感，将有助于当代读者迅速代入古代故事之中，体验到悬念迭生、环环相扣的阅读节奏。而且，这种“倒计时式叙事”跟当代人的DDL体验恰好契合，将现代时间观不动声色地融入历史小说之中，这样既不违背历史逻辑与历史真实，又能将一个古代故事讲出现代感。“所以说，这种小时候产生的时间恐慌感反而成了一种幸运的诅咒，能够让当代读者迅速进入到小说的历史氛围里面去。”可见，除了广为流传的“大事不虚，小事不拘”的“三明治写作法”之外，以暗合现代人心理的时空观组织历史叙事，营建历史环境，也是马伯庸小说能够吸引当代读者的重要特质。

　　专职写作后，马伯庸清醒地认识到，窝在家里写作会有脱离现实的危险，只有沉浸在生活之中才能获取最真切的体验。他跟以前的老板、同事保持着联系，有时还会跑到原公司或者朋友的公司，在人家工位上坐坐，感受职场的忙碌状态。这听起来不太像是一位历史小说家应该干的事，但马伯庸说：“你要去了解现在的人最关心的是什么，最害怕的是什么，最想要的是什么以及他们最最抗拒的是什么。当你了解到这些人的喜怒哀乐之后，你才能够保持对生活的敏感性。”正是保持着对当下生活的敏感，马伯庸才能从浩如烟海的史料中找到可以引发当代人共鸣的写作素材，并在小说中直击当代人的痛点和爽点。

　　然而，马伯庸在写历史小说之初就不仅仅是书写历史事件本身，而是有意识地从新的角度切入历史叙事，运用一些异质元素来处理历史题材，达到“陌生化”的新异效果。在《风起陇西》中，他别出心裁地从谍战角度切入三国历史，以诸葛亮北伐为背景讲述蜀国间谍在魏吴的地下斗争，对人们所熟知的三国故事做了另一番书写。秉持着这种“写古不泥古”的自由姿态，马伯庸在早期不仅写了一系列角度新奇的历史小说和散文，而且还在悬疑、科幻、玄幻、灵异等领域大展身手。

　　在频繁的流动中，马伯庸养成了关注时刻表和地名的习惯。在从赤峰转学到三亚的漫长旅程中，他每到一个地方，就看看这里的站名，有时还会拿出地图，将这些站点都标出来，看看到底是怎么走。“这些东西其实就是途中无聊用来打发时间的，但时间长了呢，就会养成习惯，形成对地理的敏感。”这让人隐约看到了《食南之徒》的主角唐蒙的身影，一个善于观察地形和绘制舆图的角色。马伯庸在《食南之徒》的后记指出，对中国疆域以及周边版图的清晰了解是属于“现代人的福利”，这种清晰的地理观是经历了漫长的历史探索才形成的。正是结合了对地理的敏感和细察，对史料的熟稔以及对古人设身处地的理解，马伯庸才能构想出《食南之徒》的核心线索，让人物驰骋于古代地舆，给读者带来身临其境的沉浸感。

　　在谈及自己对历史文学的兴趣缘起时，他特别举出了大仲马的《三个火枪手》与显克微支的《十字军骑士》。大仲马在《三个火枪手》的后记中讲述了自己如何从《达尔大尼央先生回忆录》获取写作灵感，这种“连接历史和文学的感觉”击中了当时还是高中生的马伯庸，在他心里埋下历史文学的种子。但真正动笔写历史小说还是在大学的时候，他读了波兰作家亨利克·显克微支的《十字军骑士》，惊讶地发现原来历史可以这么写。2004年，马伯庸在新西兰写毕业论文的间隙，动笔写了自己的第一部长篇小说《风起陇西》。

　　当然，专注于历史写作并非只写历史本身，历史小说不是封闭的文类，它可以融入悬疑、奇幻、灵异，甚至科幻。多类型的写作经历和清晰的群众史观让马伯庸形成了更加开阔的历史小说观，使得他能够不拘泥于历史题材本身，而是另辟蹊径，发展出脑洞大开的创意叙述。读到“一骑红尘妃子笑”时，大部分人都顺着杜牧的写作主旨，关注“妃子笑”所折射的统治阶级的骄奢淫逸，马伯庸却从职场打工人的角度留意到“一骑红尘”的工作量，脑海中迅速展开策划案：这个“一骑红尘”该怎么落地，需要多少预算，需要多少部门协调，路线怎么规划……在马伯庸笔下，历史写作充满可能，“以历史为圆心去生发出各种各样的类型，去尝试各种各样的题材”，正是他当下努力开拓的写作图景。

　　马伯庸擅长于在历史小说中营建当代感，他关注历史的当代价值，常常援引克罗齐的“一切历史都是当代史”，认为历史文学创作需要关注那些能让当代人产生共鸣的历史。他感叹99%的历史都是帝王将相事迹，希望能够通过自己的写作，让那些历史中被尘封的小人物重新活过来。因此，尽管被打上了“历史小说家”的标签，马伯庸真正想通过写作观照的其实还是当代普通人。大仲马说历史不过是他用来挂小说的钉子，对马伯庸来说，历史是一枚聚焦小人物命运、观照当下的透镜。他在尽量保持历史原貌的基础上发掘历史的当代意义，书写能够让大众共情的历史人物，使得小说富有当代感和大众气质。

　　马伯庸历史小说的叙事魅力还源自对时间和空间的极限处理。情节常常是这样：天降大任于某个倒霉蛋（也有幸运儿），时间紧任务重，要跨越的距离和障碍还特别多，像《长安十二时辰》《两京十五日》就已经在书名上展现了这种时空的紧张感，而《长安的荔枝》《太白金星有点烦》《食南之徒》更是深入书写了古代打工人（神仙也不例外）如何紧张地掐着时间，贪早摸黑，加班加点干活。这样的情节模式自然而然地吸引了众多当代打工人。围观古代打工人如何火急火燎地赶在DDL（Deadline）前完成任务，当代读者既有感同身受的共情，又有作壁上观的庆幸和暗爽。

　　2015年，马伯庸决定辞职，在微博写下这样一句线岁了，也想尝试一下自由散漫的生活。”然而，他对“自由散漫”有自己的理解。从兼职写作转入全职写作后，他的创作速度陡然上升，以平均一年一部的速度出书。2022年，当他在采访中说自己“是一个卷不动的人”时，三部小说已经在接续出版了。了解这些信息后，我才充分感受到马伯庸那句“写作本质上来说还是靠兴趣推动”的分量。对写作的热爱转化为笔耕不辍的动力，牵引着他平稳走过从兼职写作到全职写作的起伏变动。

　　念书时，马伯庸还是一个叫“马力”的少年，随着父母机场工作岗位的变动，辗转于各个城市。他曾提到自己有过13次转学经历，足迹遍及赤峰、桂林、三亚、上海等城市。这让马伯庸难以跟同学建立起长期稳定的联络，进而导致他几乎没有关系特别好的同学。所以，马伯庸在那时常在网上交友，但网费不菲，上网机会有限，平时在家只能自己看书，书也不多，就反反复复地看，看完后自己给自己讲故事。现在来看，他的阅读习惯就是在那段时间培养起来的。

　　尽管如此，生活状态的变化难免会给写作状态带来一些影响。上班时，生活绕着公司转，大部分时间都被工作占去，钻空写作总有一种“摸鱼”的快感；辞职后时间都归自己，自己做自己的老板，于是不得不做规划，想想接下来该写什么，大概在多少时间内完成。听起来似乎很自律，很合理，但马伯庸对这种充满计划感的写作生活充满警惕：“一旦有了计划感，写作这件事情就会变成一份工作，早晚有一天写作兴趣会消失。”为了消除写作的计划感，他会尽量排除出版方的干扰，拒绝让编辑给他制定写作计划，保持写作的自主性。同时，他还喜欢在嘈杂的地方写作，常常走出书房，在咖啡厅、候机室等地方写，甚至跑到大学教室后排埋头写，还被老师误认为是蹭课的同学而被点名。马伯庸似乎就是个“e人作家”，喜欢从外部环境汲取能量，喧嚣的环境和偶尔的意外能够打破呆板的秩序感，带来生活的不确定性，从而冲淡全职写作的计划感。

　　本次研讨会的主题是“立足国家优先发展领域 推动生态系统修复”，在研讨会上，财政部副部长廖岷表示，多年来，中国以绿色技术、绿色投资等为重要支撑，持续优化产业结构、加快发展模式转型，在保持经济快速增长的同时，实现了能耗以及污染排放的显著下降。此外，廖岷表示，中方积极参与应对气候变化、生物多样性保护等全球议程，并在南南合作框架下为其他发展中国家提供力所能及的支持。中国呼吁世界银行等多边开发银行为发展中国家生态保护提供更多资金、技术和知识。

　　北京林业大学生态文明研究院副院长、生态法研究中心主任杨朝霞认为，建设这样的主题酒店是一种新生的事物。不过我国《野生动物保护法》第二十八条规定，禁止出售、购买、利用国家重点保护野生动物及其制品。因科学研究、人工繁育、公众展示展演、文物保护或者其他特殊情况，需要出售、购买、利用国家重点保护野生动物及其制品的，应当经省、自治区、直辖市人民政府野生动物保护主管部门批准，并按照规定取得和使用专用标识，保证可追溯，但国务院对批准机关另有规定的除外。

　　“盲卡其实就是盲盒和‘谷子’结合起来的一类变种。”在天津从事相关生意多年的张先生向记者介绍，“谷子”是英文“goods(商品)”的谐音，基本是动漫、影视剧和游戏的周边，比如徽章、钥匙扣、卡牌等小商品。卡牌大多围绕热门IP的主人公限量发售，一般上市就引发抢购，然后二级市场跟着炒作。盲卡在中小学生中很火：一方面在同IP的各种衍生品中，盲卡也就一二十元，比动辄上千甚至上万元的手办入门门槛低；另一方面与球星卡这类成年人比较喜欢的盲卡类别相比，围绕动漫类的盲卡更符合中小学生的偏好。

　　如果孩子出现大额消费，家长如何追回权益？《重庆市消费者权益保护委员会关于盲选卡片的消费提示》提出，家长发现孩子未获允许在线下门店消费，应提供该未成年人的年龄证明材料及所购商品、转账记录、收银小票等消费凭据。如孩子用家长账户在卡牌公司APP及小程序、直播间下单购买，应保留家长在该消费时间段不具备消费可能性等证据。当自身合法权益受损时，应及时与商家协商；如协商不成，及时向消委会投诉，依法维护自身合法权益。

　　ag“《黄帝内经》强调春夏养阳、夏日养心，越是盛夏越要保护好人体阳气，注重保持心情舒畅。”中医“治未病”专科学术带头人、广东省名中医、广东省中医院副院长杨志敏教授表示，中医将阳气视为生命的动力源泉，认为阳气变化类似于数学中的“正弦曲线”，在“日节律”中阳气最为旺盛时为正午，在“年节律”中则为夏日，此时人体阳气多集中在肌表与上焦。

　　广西阳朔民宿与精品酒店协会会长，墨兰山舍、格格树民宿创始人，陈式太极拳第十二代传承人陈荣华介绍，历经近30年发展，阳朔目前已有3700多家民宿。近年来，多元融合成为发展趋势，“民宿+非遗”成为重要方向。阳朔水云阁融入茶文化、农耕文化等；墨兰山舍融入古建文化、书法文化等。格格树民宿以太极拳为核心，打造太极文化主题民宿，配备专业的教练团队，开设太极拳课程，让客人深入了解和学习太极拳，还吸引了很多外国游客前来学习。此外，民宿还开展广西油茶制作、非遗画扇、写对联、包饺子等研学课程。

　　新疆猫窝客栈的建筑颇具特色，由新疆特有的生土建筑形式和汉代阙楼相结合，目前已发展成为融吃、住、游、研学、非遗体验于一体的民宿综合体。新疆旅游民宿协会会长、新疆工艺美术协会副会长、猫窝客栈创始人王宣元介绍，客栈已从“雪山下的舒适客栈”升级为“天山非遗的体验客厅”，游客可白天看雪山、滑雪，夜晚在民宿体验非遗、听故事。客栈开设了多个非遗工坊，皮雕、植物拓印、掐丝珐琅、结绳技艺、土陶、哈萨克族刺绣、紫砂技艺、雕版拓印、壁画修复等非遗匠人为客人提供技艺展示和研学课程，在节假日还会举办非遗集市。

　　被誉为雪山下最美会客厅的松赞酒店，深度融合了住宿、旅行和文化体验。位于云南和西藏的18家松赞酒店串联起不同的滇藏旅行线路。松赞集团副总裁安泓告诉记者：“非遗的呈现并非静态展示，而是融入生活场景的动态传承。松赞的创新体现在非遗手工工艺的现代转化、沉浸式文化体验和建筑工艺的在地性保留。比如，房间和酒店公共区域使用了手工打造的铜盆、烛台、水壶、花瓶等铜器，这是对非遗代表性项目铜器制作技艺最好的展示传承。酒店建造沿用当地非常传统的石匠、木匠工艺，有时候还会保留原来的土坯墙。在房屋布置中，融入藏毯等民族传统装饰元素。我们还安排客人和非遗匠人面对面交流，聆听非遗故事，亲自体验工艺制作。”

　　在物美超市学清路店的冷库门上方，笔者见到一块小电子屏正显示着冷库温度。许丽娜介绍，应用了AI技术的冷链智控系统，可以通过摄像头和传感器实时监测冷库内的温度、湿度变化，以及制冷设备的运行状态。一旦系统发现温度异常波动，或是设备出现低效运转，就会立即自动分析原因，并通过专属APP向店内管理人员发送预警信息。“比如，系统检测到冷库门开启时间过长导致温度上升，APP会提醒员工及时关闭。如果是制冷设备出现故障，系统会迅速匹配维修方案和备用设备启用建议。”

　　那么，新就业形态领域的劳动关系如何判定？中国社会科学院法学研究所研究员王天玉提到，去年底，最高人民法院发布第42批新就业形态劳动争议专题指导性案例，将“支配性劳动管理”作为新就业形态劳动关系认定标准。他进一步解释称，假使平台、第三方企业对网约工的在线时间、接单数量、请假流程等作出限制，实行完整而严格的劳动过程管理，即为支配性劳动管理，二者存在劳动关系；倘若网约工可以自由“出入”平台，按自身能力及时间状况接单，则属于灵活就业，二者不存在劳动关系。